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簡介

最後更新日期：113/03/25

太陽的故鄉-花蓮

立霧溪砂金的祕密，吸引了西班牙、葡萄牙、原住民、漢人的探訪。

花蓮，對於都市人來說總帶著陌生、美麗觀感的後山，追溯起它的發展歷史，早從新石器時代起，此地就遺留下如富世遺址、掃叭石柱等人類生活蹤跡；航海技術發展後，原住民陸續踏上這片淨土，早期阿美族在現今東昌村登陸，帶來他們特有的部落文化、神靈信仰，揭開花蓮悠久歷史的序幕。

中央山脈蘊藏豐富的林業及礦物資源，自古便吸引許多民族前來開拓。十七世紀西班牙人與荷蘭人都曾到過花蓮尋找金礦蹤跡；原住民早先在奇萊平原上生活，後有中國大陸東南沿海各地漢人移民拓墾；日治時期，日軍侵略鎮壓、實施皇民化政策和官辦移民等文化灌輸；各個民族爭相在花蓮創造歷史，使花蓮自古以來，擁有漢語、原住民母語和西班牙語音譯數種名稱，代表各民族在這片土地上共同孕育出豐富多元的花蓮文化。

哆囉滿，其西班牙語的原意是「閃閃發亮的地方」，位於七星潭以北到立霧溪以南的地區，現在新城鄉一帶，是史料最早有記載的花蓮古名。17世紀的西班牙文獻描述：「台灣東岸的哆囉滿(Turumoan)，產金最多，北部金包里的山民，常往交易，然後轉賣給漢人。」，主要出產地應是立霧溪、花蓮溪一帶，過去每當颱風過後，便常有人聚集淘洗砂金，產量不多，但也算是一種娛樂休閒活動。

東部山區是原住民活躍之地。

「崇爻」的阿美族語意為猿猴，乃是因阿美族居於平地，見到住在中央山脈的泰雅族人身手靈活，便稱他們為「崇爻」，後來泰雅族人出沒的山區也概括為崇爻山，崇爻逐漸成為東部山區的代名詞。

清領時期當局採取鎖山政策，鮮少有漢人進入花蓮開墾；據傳直到十八世紀末清朝嘉慶年間，漢人在西部開發趨近飽和，才有第一批移民由葛瑪蘭地區遷入，居住在花蓮溪口一帶。漢人移民見到澎湃的花蓮溪水奔流入海時，與東部外海的黑潮暖流交會，衝擊突出的海岸地形，溪水浪花兩相激盪，波瀾迴繞，遂以「迴瀾」稱之。我們現在所熟知的「花蓮」就是當時「洄瀾」的諧音。